2014/03/31

寺小屋ぽんぽこ第二弾 緊急開催!!

緊急開催！！

寺小屋ぽんぽこ第二弾です！！

「狸寄席の会」は、賑わいのまち「狸小路」に常設の演芸場をつくり、和と笑いの文化を醸成することで、札幌のまちづくりに貢献をめざす会です。

そこで、この「寺子屋ぽんぽこ！」では、「狸寄席」にまつわる、和のことや、狸小路のことをもっと知ることで、より深く、「狸寄席」を楽しんでもらおうと考えています。

札幌でご活躍の方々から、和のことと狸小路のことをいろいろと学び親しんでみませんか？

第二弾は、株式会社宮文　社長　宮本隆一先生をお招きし、「日本の刃物について、刃物を研ぐ」と題し、和の文化の大切なひとつ、刃物について学びます。

自宅の刃物を何とかしたい方、江戸文化に興味ある方、粋になりたい方、狸小路大好きな方などなど、新たな扉を開けてみませんか？

以下は「宮文」ホームページ（https://www.miyabun.com/）から引用させていただいた、宮文さんの自己紹介です。

札幌の狸小路に産声を上げて86年、確かな技術と豊富な品揃えでお客様にご奉仕いたします。

刃物専門切れ味本位 刃物のことなら家庭用から業務用まで豊富に揃えており、包丁をはじめ、カミソリ・爪切りなど刃が付いている物は何でも揃います。

刃物をお求めでしたら是非宮文におまかせください。

「寺子屋ぽんぽこ！」へのご参加申し込みは、Facebookにて参加表明もしくは狸寄席事務局までお名前、参加人数、メールアドレスを明記の上、お申込みお願いします。

皆様のご来場、心よりお待ち申し上げております。

狸寄席事務局：[e-mail]
会場：さっぽろ狸ぽんぽこ座（札幌プラザ）中央区南2西5（狸小路5丁目）
スケジュール
４月７日　 19時～2０時半　
「日本の刃物について、刃物を研ぐ」
１、講話(20分)
　　宮本社長が刃物と宮文のことをお話します
２、実技１(40分)
　　実際に宮本社長に研いでもらうとともに、
　　参加者も持参の包丁を指導の下、研いでもらう
３、質問コーナー
講師：宮本　隆一　先生（株式会社宮文　社長）
料金：500円（狸寄席支援金）
前座：小狸寄席出演の素人噺家による落語一席
主催：狸小路に常設演芸場をつくる会（狸寄席の会）

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2014/03/27

第二回狸寄席のチラシがあちこちに貼られています

最近いたるところで狸寄席のチラシを見かけます。

こちらはすすきののとあるBARです。

チラシなんてふだんは貼ることないそうですが、狸寄席に応援いただいています。

皆様、チラシをお見かけの際はぜひお店の方に一声おかけください♪

なにかいいことあるかもしれません。

かと思えば、とあるタクシー会社の乗務員控室の、毎日必ず乗務員がアルコール検査をするアルコールチェッカーのすぐそばにも、狸寄席のチラシが。

このチラシは、いよいよ一か月を切った「第二回狸寄席」のものです。

春の訪れととともに狸小路に笑いの花が咲きます。

是非皆様お誘いあわせの上、おいでください(＾＾)。

狸寄席のチケットは以下の場所でお買い求めいただけます！

道新プレイガイド（大通西3丁目）
大丸プレイガイド（南1条西3丁目）
着物屋まめぐら（南5条西13丁目）
さっぽろ大通コワーキングスペース ドリノキ（南1条西4丁目）

また、チケットの料金は、

昼の部(12時30分開場、13時開演)
前売・当日とも　1,000円(小学生以下500円)

夜の部(16時30分開場、17時開演)
前売　2,500円
当日　3,000円

昼の部・夜の部　通し券　3,000円

となっております。

皆様を、心よりお待ち申し上げております。

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2014/03/25

落語入門「番外編その一　自己紹介と気軽に見てほしい落語」

前回は、「初代 露の五郎兵衛」に少し遅れて米沢彦八が大阪で、鹿野武左衛門が江戸で活躍して、大阪や江戸にも落語が根付いていった…ということを書かせていただきました。

今回はその「初代 米沢彦八」について書かせて頂こう…と、思ったのですが今日は「番外編その一」として、大きく脱線させていただければ幸いです。

ちょっとだけ自己紹介させてください。

私、狸寄席でブログを担当させていただいております。

札幌生まれの四十代の男性で、大学以降10年以上首都圏ですごし、今では札幌在住です。

あらためまして、よろしくお願い申し上げます。

現在「落語入門」という題名で、落語の歴史を私なりに紐解かせていただいております。

実は私は、つい最近になって落語に触れさせていただいており、初めて落語を聴いてまだ半年たっておりません。（ごめんなさい、苦笑）

そんな落語一年生の私がブログ担当を拝命して、何を書かせていただこうか悩みました。

悩みに悩んだ挙句、もともと私は歴史が大好きだったということもあり、「落語の歴史を一から勉強したい」と思い至りました。

以降、時には文献で時にはネットで、いろんなことを調べて文章にしており、おかげさまで第三回まで拙文ながら掲載させていただいてしております。

つまり、当ブログの「落語入門」とは、ブログ担当の一夜漬け的(苦笑)な勉強の成果だったりするのです。

そのため、もしかしたら間違って解釈していたりする場合が、多々生じてしまうかもしれません。

その際はぜひご指摘いただければと存じます。

早急に調べなおし、訂正させていただきます。

こんなブログ担当の私ですが、今後もお時間ございましたら、拙文にお付き合いいただければ幸いです。

落語の歴史、調べてみると、ホント面白いので、これからもがんばってご紹介していければなと思います(＾＾)。

ただ、歴史となると、人名の漢字とか、ところどころ難しい話もあるかもしれません。

でも、こういう歴史や人名を一切ご存じなくとも、落語ってフラっと聴きに来て楽しめるのがいいところなんです。(このような趣旨の一文を今後「落語入門」の文末に添えさせていただく所存です（＾＾）)

なので、狸寄席もしゃっちょこばらずに、お気軽においでいただければと思います。

落語入門第三回では、「初代 露の五郎兵衛」は道路、つまり「大道」で、机のような「高座」と呼ばれる台の上で噺を披露し、聴衆から金銭を得る「辻噺」を始めた…と記載させていただいた通り、落語は大衆演芸です。

身構えて聴くものでも、緊張して聴くものでもありません。

お弁当を片手に、ゆったりと席に座って、リラックスしてお聴き下さい。

また、音楽のコンサートや演劇の舞台がそうであるように、演者さんの息遣いや細かい表情、会場の空気、観客の反応など、その場でしか味わえない生の醍醐味は落語にもあります。

まだ落語を聴きに来られたことの無い方も、一度その雰囲気をぜひ味わっていただきたいと思います。

「番外編その一」はこれくらいにして、次回は今度こそ「初代 米沢彦八」について書かせて頂こうと思います。

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2014/03/20

琴似は落語の町？

3月23日の午後2時から、琴似のまろうどというお店で、「まろうど寄席 とん暮の会」が開催されます。

出演は、4月の狸寄席にも出演予定の、極楽亭とん暮さんなど。

琴似には、大和家さん、レッドベリースタジオさんでも落語会が定期的に開催されており、昨年末からは、ジャズのお店のDeedeeというところでも始まりました。

札幌の上野か浅草かというような下町情緒が琴似にはあるのでしょうか？

個性的なお店もたくさんあり、人気の町の琴似。

一説にはすすきのに次ぐ札幌第二の規模の歓楽街を誇る…なんて言われてもいますね。

人が集まる町ということは、文化が根付きやすい町、ひいては笑顔の多い町…ということになります。

いつか、大琴似落語祭みたいなのがあるといいななんてついつい妄想してしまいます♪

「まろうど寄席 とん暮の会」については、以下のリンクらかどうぞ（＾＾）。

http://sapporo.rakugokai.info/2014/03/まろうど寄席-とん暮の会/

※画像掲載に問題ありましたら、ご指摘ください。

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2014/03/17

落語入門「第三回　上方落語の誕生」

前回、京都で活躍した噺家「初代 露の五郎兵衛」が1691年(元禄4年)に著した「軽口露がはなし」では、全88話中、実に28話が、落語の源流ともいえる笑話集「醒睡笑」に由来する噺だった…ということは前回書かせていただきました。

今回はその「初代 露の五郎兵衛」について書かせて頂こうと思います。

初代 露の五郎兵衛はいわゆる落語の「名跡」でして、元々は「落語の祖」と言われる「安楽庵策伝」同様、僧侶でした。

彼は剃髪、還俗、剃髪を繰り返し、その間に『軽口露がはなし』『露新軽口ばなし』『露五郎兵衛新ばなし』などを著したとされています。

なお、1968年に露の五郎兵衛を襲名した2代目はいわゆる現代の方でして、2009年に亡くなりました。

2代目の門下には、日本で初めての女性落語家である「露の都」ら、総勢10名を超え、「露の五郎兵衛一門」として、上方落語界で活動しています。

さて、2代目に話がそれちゃいましたね。

話を初代に戻します。

露の五郎兵衛の活動拠点は京都でした。

前述の安楽庵策伝も京都で活動していたことを考えると、このころの落語のメッカは、大阪でも江戸でもなく、京都だった…ということになります。

少し遅れて米沢彦八が大阪で、鹿野武左衛門が江戸で活躍して、大阪や江戸にも落語が根付いていきます。

現代ではお笑いのメッカと言われている大阪の名前を冠して「大阪落語」と呼ばずに、大坂や京都を初めとする畿内を呼んだ「上方」という名前を冠して「上方落語」と呼ばれているのは、落語のふるさとが京都なので京都に敬意を表して…ということなのかもしれません。

なぜなら、昭和初めまでは「大阪落語」「京都落語」とそれぞれ呼ばれていて、そのまま「大阪落語」としておけばよかったのに、京都落語の勢いが衰えたのを受けて両方を合わせた「上方落語」という名称に敢えて呼び名を変えたのですから…。。

安楽庵策伝が僧侶としての立場で説教の中に落語の源流を見出したのに比較し、露の五郎兵衛は道路、つまり「大道」で、机のような「高座」と呼ばれる台の上で噺を披露し、聴衆から金銭を得る「辻噺」という方法で、大衆に落語文化を根付かせていきます。

なお、「高座」は落語や演芸から生まれたものではなく、もともとは寺院などで僧が説法するときに座る一段高い席を指します。

そういったことからも、落語はお坊さんの説教に源流があることがお分かり頂けると思います。

ちなみに露の五郎兵衛は、京都の北野天満宮、真葛が原、四条河原なので辻噺を演じたとされています。

もちろん、辻噺だけではなく、余興座敷や、貴人に呼ばれて話を披露することもあったそうです。

このように「上方」京都に落語を根付かせていった露の五郎兵衛を、「上方落語の祖」とする声もあります。

彼が活動した北野天満宮境内には、記念碑が建てられていますので、もし機会がありましたらおいでになってみてください。

次回は、やはり文中に出てきた初代 米沢彦八について書かせて頂こうと思います。

今日の画像は、今日は口座のこともちらっと書きましたので、昨年10月27日に再際されました「第一回狸寄席」での高座を。

一か月ちょっと後の4月26日(土)に札幌プラザ2.5で開催いたします「第二回狸寄席」でもこのような形の高座が形づけられます。

※もし間違ったことを書いておりましたら、大変お手数ではございますがご指摘ください。早急に加筆・訂正させていただきます。

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2014/03/13

落語入門「第二回　落語の源流”醒睡笑”」

前回は「落語の祖」と言われる「安楽庵策伝」のことを書きました。

今回は、前回もちらっと書きましたが、安楽庵策伝が残した笑話集「醒睡笑(せいすいしょう)」についてもう少し掘り下げてみようと思います。

前回、「醒睡笑」が成立したのは江戸時代の序盤、1623年か1628年ということを書きました。

何故その時期だったのか？と推察するに、恐らく応仁の乱以降の騒乱の時代には、人々に「笑い」を楽しむという余裕がなかったのではないでしょうか。

戦国時代は豊臣秀吉によって終結し、続いて徳川家康によって安定期へと移行するのですが、そこで初めて人々の間に心の余裕が生まれ、「笑い」に目を向けることが出来るようになったため、この時期に成立したのではないかなと思います。

さて、「醒睡笑」は全8巻に1,039話が収められています。

その噺の中には、古典落語の「子ほめ」などの由来となる噺もあります。

また、「醒睡笑」が世に出てから数十年後に、京都で活躍した噺家「初代露の五郎兵衛」が1691年(元禄4年)に著した「軽口露がはなし」では、88話中、28話が「醒睡笑」に由来する噺だそうです。

これらのことからも「醒睡笑」がのちの落語に大きな影響を与えたことがお分かり頂けると思います。

ちなみに「子ほめ」の由来となる噺は、巻一中の「鈍副子第十一話」です。

さらにちなみに、2007年には桂ざこば師匠が主演した「子ほめ」という落語を題材にしたテレビドラマが、関西ローカルで放送されたそうです。

師匠の芸暦45年、そして還暦を記念して制作されたこのドラマで、ざこば師匠は初主演を果たしたとのこと。

さぞかし気合の入った演技をなさったのではないでしょうか。

…と、ちょっと話が横道にそれましたね(苦笑)。

その「醒睡笑」、現代語に訳した形で現在も出版されており、今でも気軽に読むことが出来ます。

講談社学術文庫の「醒睡笑 全訳注」(宮尾 與男訳注)や、東洋文庫の「醒睡笑―戦国の笑話」(鈴木 棠三訳)などがamazonで検索すれば新品を購入できます。

もし「落語の源流」にご興味がある方は一読されるのも一興かもしれません。

さらに言うと、「くもんの高校入試スタートドリル こわくない国語古文・漢文」という教材では「おくのほそ道」「枕草子」「徒然草」などの名作に並んで「醒酔笑」も素材として取り入れられていたりします。

教材に取り入れられるということからも、文章としての形が素晴らしいものであること、書いてあることが、笑いの中にも教訓・道徳のようなものを見出すことが出来ること…などが含まれているのかもしれませんね。

では次回に続きます。

次回は、文中にもちらっと登場した、上方落語の祖と言われる「初代露の五郎兵衛」のお話を。

本日の画像はウクレレ漫談中の茶会家楽志さんです。

茶会家さんは、さかいやさんと読みます。

学生時代はジャズピアノの名手でしたが、今では落語にウクレレ漫談にと、八面六臂の活躍を見せてくれています。

とても感情豊かに表現してくださる芸達者さんです。

※もし間違ったことを書いておりましたら、大変お手数ではございますがご指摘ください。早急に加筆・訂正させていただきます。

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• カテゴリ : 落語入門

2014/03/10

落語入門「第一回　落語の祖と言われる人物」

本日より、「落語入門」というシリーズをはじめようと思います。

「落語入門」というと大それた題目になってしまいますが、実はブログ執筆者の一人である私はそんなに落語に詳しいわけではなく、一から勉強するつもりで…という意味で書き始めました。

落語入門は、実は私自身が入門者であるために作られた…と言った方がいいかもしれません。

第一回として、今日は落語の祖…と言われる人物について書こうと思います。

落語の祖、と言われる人物は、京都誓願寺の「安楽庵策伝」や、豊臣秀吉の茶話相手だった御伽衆の「曽呂利新左衛門」などが挙げられますが、このうち「曽呂利新左衛門」は架空の人物と言われたり、実在したが逸話は創作だと言われたり、そもそも「安楽庵策伝」と同一人物ではないかと言われたりしており、実在したかどうか定かではなく、一般的には「安楽庵策伝(あんらくあん さくでん)」が落語の祖、と言われています。

彼が京都所司代の板倉重宗に語った話をもとに作られたといわれる、「醒睡笑（せいすいしょう）」という笑話集が、こっけいな話を集めた本の元祖と言われており、これがのちの落語に大きな影響を与えました。

ちなみに醒睡笑とは、眠りが覚めるほどの笑いという意味が込められています。

また、成立年は1623年とも、1628年とも言われています。

1623年というと徳川家光が江戸幕府第三代将軍に就任した年であり、1628年は「天下の副将軍」と呼ばれる水戸のご老公、徳川光圀が生まれた年です。

まさに、落語は首都としての江戸の誕生とほぼ同じ時期に誕生した…と言ってもよろしいのではないでしょうか。

話を戻します。

安楽庵策伝は浄土宗西山深草派の僧で、兄は織田信長や柴田勝家、そして豊臣秀吉に仕えた金森長近とされています。

元々笑い話が得意で、説教にも笑いを取り入れていたらしいのですが、京都所司代(江戸時代に京都の治安維持を担った部署)の板倉重宗に依頼され、醒睡笑を取りまとめました。

つまり、落語の源流はお説教だった…ということになりますね。

彼の説教の特色は「落ち」をつけたものだったということでして、こういうところからも落語の源流を感じます。

豊臣秀吉の前でも「落ち」を付けた説教をしたと言われており、「落ち」がついた説教を豊臣秀吉はどんなふうに聞いていたのかな？なんてことにも思いをはせることが出来ますね。

同時に、彼が法主に就任した誓願寺も、落語発祥の地とされていますので、もし落語好きの方でまたおいでになられていらっしゃらない方は、足を運んでみるのも一興かもしれません。

毎年十月初旬の日曜には彼にちなんだ「策伝忌」が営まれ、追慕の法要とともに奉納落語会が開催されています。

誓願寺の住所は京都府京都市中京区新京極桜之町453（新京極通り六角下る)です。

本日の画像は札幌落語倶楽部を主宰なさっておられる綴家小太郎改め綴家段落さんです。

札幌の素人落語家さんや狸寄席スタッフの頼れる兄貴分でもあり、今後もますますのご活躍を期待しております。

※もし間違ったことを書いておりましたら、大変お手数ではございますがご指摘ください。早急に加筆・訂正させていただきます。

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• カテゴリ : 落語入門

2014/03/06

噺家さんだけではないのです

本場の寄席では噺家さんだけが出演するわけではありません。

漫談、漫才、手品、三味線、曲芸などのいわゆる色物の方々が寄席を彩ります。

様々な芸能を寄せるのが、寄席の楽しみでもあります。

ウクレレ漫談の牧伸二さんも寄席の出身ですし、あのナイツも寄席で芸を磨いています。

狸寄席では落語だけではなく、色物も呼べればという夢を持っています。

地元の芸能育成に、少しでもお役にたてれば…という夢もあります。

いつの日か、全国各地から、狸寄席の舞台に立つことを夢見る芸人さんが増えたら素敵だと思いませんか？

なお、写真でウクレレを弾いているのは牧さんではなく、茶会家(さかいや)楽志さんです。

昨月の小狸寄席では落語を聴かせてくれました。

また、4月26日(土)に予定されている第二回狸寄席まで、早いものでもう二か月を切りました。

私たちも鋭意準備に取り組んでいます。

ぜひ万障お繰り合わせのうえ、足をお運びください。

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2014/03/03

今日は雛祭り

今日は3月3日、桃の節句、つまり雛祭りの日です。

女の子がいらっしゃるご家庭では、雛人形を飾って、白酒やちらし寿司、はまぐり料理や雛あられなどを楽しまれることでしょう。

落語の演目にも、雛人形にちなんだ演目があるのをご存知ですか？

「雛鍔」という古典落語です。

この演目がどういうあらすじかを書くは野暮なので控えますが、フリー百科事典「Wikipedia」によりますと、享保18年(1733年)に出版された笑話本「軽口独機嫌」の一遍である「全盛の太夫さま」だそうで、後に上方落語にも導入され、「お太刀の鍔」という演目で演じられるようになったそうです。

雛祭りは、将来も愛されてほしい「和」の伝統の一つです。

それと同様に、落語も今と変わらぬ、いえ今以上に将来も愛されるべき「和」の伝統の一つですよね。

画像はとあるお店に飾られていたミニ雛壇です。

かわいらしかったので思わず撮影しちゃいました。

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